Публикации / О давности по русскому гражданскому праву: историко-догматическое исследование (современная орфография) — Иван Егорович Энгельман, 1901 / О давности по русскому гражданскому праву: историко-догматическое исследование (современная орфография) / Введение

§ 2. II. Учение римского права о влиянии давности на приобретение и прекращение имущественных гражданских прав

Страницы оригинала
Страница 11 Страница 12 Страница 13 Страница 14 Страница 15 Страница 16

давности. Не все права подлежат давности, и те, к коим она применяется, подлежат ей исключительно на основании положительного закона. Ни по одному правовому институту приобретение продолжительным осуществлением или прекращение продолжительным непользованием не основаны на существе или характере самого права. С первого взгляда даже как-то странно, что право должно уступать неправу исключительно по продолжительности существования последнего. Однако, правовой строй не может обойтись без давности. Она прежде всего служит к ограждению и укреплению отдельных прав, когда с течением времени доказательства приобретения их исчезли или уничтожились. Конечно, давностью может пользоваться и лицо, не имеющее права, но такое неизбежное последствие, хотя не имелось в виду при издании закона, необходимо допускать для достижения главной цели ограждения прав, без него нет давности. При том от того, чье право нарушается, зависело своевременно ограждать и защищать свое право, так что из его бездействия, можно сделать заключение, о действительном прекращении его права.

§ 2. II. Учение римского права о влиянии давности на приобретение и прекращение гражданских прав.

Из вышеизложенного мы видели, что в римском праве нет общей давности, и влияние времени на приобретение и прекращение прав проявляется в следующих, различных и независимых друг от друга, правовых учреждениях1.

ние 1 года, причем краденые вещи исключены. Кроме владения, не требовалось других условий, ни justus titulus, ни bona fides. Такое почти безусловное действие столь краткого срока допускалось, пока римская область была не обширна, и поэтому происшедшие завладения немедленно могли сделаться известными собственникам. С увеличением пространства римского государства явилась необходимость более строгих условий, для предупреждения злоупотреблений. Сначала изъяты были из действия usucapio, кроме вещей краденых, вещи насилием завладенные. Затем явилось требование, чтобы завладение произошло непротивозаконным образом, а на основании justus titulus. Наконец, чтоб оно было добросовестное.

Для перегринов, т. е. не-граждан, по движимым вещам, и для поземельных участков в провинциях, введена была longi temporis praescriptio, причем срок для присутствующих в той же провинции определен в 10 лет, а для отсутствующих, т. е. находящихся вне той провинции, в которой лежал поземельный участок, в 20 лет.

В восточной римской империи движимости приобретались через usucapio, так как все подданные считались римскими гражданами. Вещи же недвижимые приобретались через longi temporis praescriptio, к которой применялись установленные для usucapio условия. Таким образом, оба института стали со временем сливаться.

По Юстинианову праву, в котором из них образован один общий институт действуют следующие правила:

Предметом могут быть все вещи, за исключением именно изъятых из ее действия. Сюда относятся: вещи изъятые из обращения, краденые, взятые vi, clam, precario, границы поземельных владений, вещи императора, государства, церкви, богоугодных заведений, и несовершеннолетних.

Завладение должно быть совершено на основании justa causa, т. е. непротивозаконным образом и добросовестно, т. е. завладевающему должно быть неизвестно, что завладением он нарушает чьи либо права. Не требуется убеждения, что он собственник.

Владение должно быть в виде собственности, на себя, т. е. требуется фактическое господство, какое обыкновенно имеет хозяин и выражает собою волю иметь вещь своею. Владение должно продолжаться до истечения определенного срока. По каноническому праву прибавлено требование добросовестности во все время владения, причем одно сомнение не исключает bona fides.

Срок для движимостей 3-х летний, для недвижимостей 10-ти летний, а для отсутствующих 20-ти летний.

При чрезвычайной давности владения, usucapio extraordinaria, срок 30-ти летний, а в некоторых случаях 40 летний, требуется завладение добросовестное, но не требуется justus titulus. Вещи, изъятые из usucapio, подлежат usucapio extraordinaria, за исключением вещей изъятых из обращения2.

В учреждении usucapio, давности владения, римское право определило то влияние, которое время может иметь на приобретение и потерю права собственности на вещи. Право собственности не может прекращаться для собственника непользованием вещью, но только через usucapio со стороны другого лица.

ния, повторяющияся действия, напр. право водопоя, въезда; usucapio libertatis — к сервитутам постоянным, т. е. к таким, кои состоят в каком либо постоянном положении обремененного имущества, напр. право примыкать бревно к чужой стене, право обратить водосток на чужой двор. В том и другом случае от лица, имущество которого освобождается от сервитута, требуется bona fides.

4) Исковая давность 1) означает погашение иска вследствие непредъявления его в течение срока давности.

По древнему римскому гражданскому праву (jus civile) исковой давности не было: все иски были actiones perpetuae. Исковая давность явилась впервые в преторском эдикте: введенные им иски (actiones poenales) погашались годовой давностью. Такой же давности подлежали иски, введенные постановлениями эдилов, напр. actio redhibitoria и quanti minoris. Такие иски, в противоположность к actiones perpetuae, назывались actiones temporales. Во время языческих императоров установлена такая же давность некоторым искам, основанным на jus civile. Наконец, в 424 г. введена 30 летняя давность по всем искам на основании римского гражданского права (jus civile), причем подтверждены более краткие сроки, установленные прежде для actiones temporales. С тех пор actiones perpetuae были иски, подлежащие 30 летней давности. Новый закон основан на том соображении, что то, что не было осуществляемо в течение целого человеческого века, не должно уже нарушать спокойствия настоящего.

Таким образом установилось общим правилом, что все имущественные иски подлежат давности, или более краткой или 30 летней. Это правило действует в полном объеме и поныне, так как изъятия, допущенные Юстинианом, были впоследствии оставлены.

Исключение для actio familiae erciscundae и communi dividundo есть исключение только по форме, так как римляне дали праву каждого лица, состоящего в общем владении, требовать раздела, форму actio. Это право вытекает из личной свободы и не может подлежать давности, так как возникает во всякое время снова.

По искам церкви и богоугодных заведений и для actio hypothecaria установлены 40 летние сроки.

По римскому праву существуют лишь три условия применения исковой давности: возникновение иска, непрерывное течение срока и истечение его.

а) Возникновение иска. Всякий, кому принадлежит какое либо право, имеет, вместе с тем, и право на иск для защиты своего права или для осуществления его. Пока он пользуется, каким бы то ни было образом, выгодами, вытекающими из своего права, ему незачем искать их судом. Он имеет отвлеченное право на иск, но не имеет повода применять его: иск не сделался еще наступившим, конкретным. Как скоро же он вовсе не получает следующих ему выгод, возникает конкретный иск, наступило время для предъявления иска суду. Если он этого не сделает, то с самого момента возникновения конкретного иска считается течение срока, истечением коего иск погашается. Для точного исчисления этого срока дело первой важности—определить момент, с которого возникает конкретный иск (actio nata); учение о нем развито в римском праве до тончайших подробностей, с строго-логическою последовательностью.

б) Необходимо, далее, чтобы срок продолжался непрерывно в течение узаконенного времени. Непрерывным считается только такой срок времени, в течение коего право нисколько не осуществлялось. Если, напротив того, оно осуществлялось каким бы то ни было образом, течение давности считается прерванным. Течение давности прерывают: осуществление права, хотя и частное, и раз только, признание права со стороны противника, хотя бы не прямое, а молчаливое, наконец, действительное начатие иска. Перемена в лицах не прерывает давности, так что тот, в пользу которого течет давность, равно тот, против которого она течет, считаются совокупно с лицами, вступившими в их права, одним и тем же лицом.

в) Истечение срока. Истечением срока при упомянутых двух условиях иск прекращается и не может быть уже предъявлен.

По каноническому праву к сим условиям прибавлено еще, что от того, в пользу которого течет срок давности, требуется, чтоб он находился в bona fide. Но римскому праву такое требование было чуждо.

5) Незапамятная давность (Unvordenkliche Zeit, praescriptio immemorialis): по которой состояние вещей, существовавшее непрерывно с незапамятных времен, охраняется неприкосновенно, потому что предполагается установленным по праву, по римскому праву применялось лишь к дорогам, водопроводам и вообще приспособлениям к постоянному стоку или течению воды. Под влиянием канонического и германского прав, она применялась и к другим постоянным состояниям, напр. для освобождения от тягостей, повинностей и

податей. Для признания ее необходимо показание свидетелей о том, что сие состояние непрерывно существовало по крайней мере 40 лет, и что об установлении им неизвестно. Предположение может быть опровергаемо лишь доказательством перерыва или установления состояния. Если в последнем случае окажется, что состояние установлено правильно или таким образом, что укрепляется обыкновенною давностью, то оно остается в силе. Если же оно установлено неправдою, непокрываемою обыкновенною давностью, то отменяется.

Из вышеизложенного видно, что по римскому праву во все случаи, в которых истечение времени имеет влияние на приобретение и прекращение прав: usucapio, давность владения сервитутами, non usus и usucapio libertatis, исковая и незапамятная давность, —развились, несмотря на точку соприкосновения (влияние времени), и даже на некоторое влияние самого обширного из них, исковой давности, на остальные (напр. на usucapio extraordinaria), более или менее самостоятельно и оказываются по существу своему вполне различными друг от друга. В особенности различаются между собою самые важные из них, имеющие преобладающее теоретическое значение,— давность владения и давность исковая. Между тем как давность владения относится лишь к праву собственности на вещи осязаемые, где возможно владение, которое и есть в этом учреждении главный двигатель, давность исковая распространяет свое действие на все имущественные права, по отношению к отысканию и к защите их иском по суду. Давностью исковой не отменяется самое право, но только возможность защищать оное, требовать его признания. Притом делается различие между личными и вещными исками: первые погашаются истечением давности безусловно, вторые небезусловно, если только владелец не был добросовестным и его владение переходило через usucapio (давность владения) в собственность. Когда собственник пропустил срок на вчинание иска против недобросовестного владельца, то в этом случае он не теряет своей собственности безусловно, потому что владение недобросовестное не может обращаться в собственность, и владелец приобрел давностью лишь отвод, praescriptio temporis, которым он лично может отвести иск собственника. Если же вещь переходит в руки третьего лица, которое не представляет собою лицо недобросовестного владельца, не есть его законный преемник, то это лицо не может ссылаться на владение первого и собственник может с успехом требовать от него возвращения своей вещи. Так как вещь не приобретена в собственность давностью владения (usucapio), то право

  1. Учение римского права изложено ниже с большею подробностью, чем в первых изданиях, для более удобного сравнения с ним исторического и догматического развития учения русского гражданского права. В историческом развитии этих институтов встречаются любопытные данные для сравнения с развитием давности по русскому праву. ↩

  2. Windscheid, Pandekten. Ср. Windscheid, ib. §§ 106—112. Dernburg, ib. §§ 145—150. Regelsberger, Pandekten. I, §§ 131—137. ↩